第二十七章
善行无辙迹，
顺自然而行，不造不始，故物得至而无辙迹也。
善言无瑕讁；
顺物之性，不别不析，故无瑕讁可得其门也。
善数不用筹策；
因物之数不假形也。
善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
因物自然，不设不施，故不用关楗绳约而不可开解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。
是以圣人常善救人，故无弃人；
圣人不立形名以检于物，不造进向以殊弃不肖，辅万物之自然而不为始，故曰无弃人也。不尚贤能，则民不争，不贵难得之货，则民不为盗，不见可欲，则民心不乱。常使民心无欲无惑，则无弃人矣。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；
举善以师不善，故谓之师矣。
不善人者，善人之资。
资，取也。善人以善齐不善，以善弃不善，故不善人善人之所取也。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，
虽有其智，自任其智，不因物，于其道必失。故曰，虽智大迷。
是谓要妙。
