七十二
民不畏威。大威至矣。无狭其所居。无厌其所生。夫惟不厌。是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
此章一团至理，一团玄妙，劈邪归正之说。
民者，先天至宝。威者，使也、用也。至道无使，至玄无用，冥然自生自化，不待做作有为之事，虚灵至极，明其心，见其性，先天自生，流贯天下。意不使，心不用，至宝不畏其威。如此大威至矣。
狭者，限于所，存于处，大道无所处。待先天见，自有着落，命即存矣，谓之无狭其所居。先天见万国九州，无不通透畅然，性命从此合一，归于虚无之中。按天地之度数，合日月之仪，秉乾坤之象，符阴阳之气，同四时之生，化肃杀之机，长长如是，不假间断，谓之不厌其所生。
夫惟，是者箇二字，这个不厌方是大道。是以道祖圣人，成道如此之不厌。不厌者，无止其所生，无厌其所化。自生自化，内合天地阴阳之理，外成山岳不动之形；外静自然之静，内动自然之动，是以圣人自知其有，而不自见其形；自爱其道，而不自贵其形，是以圣人，去彼之形。而留此之真，血化膏，心化虚，形化气；而成自然之真，去彼之假象，存此之真形。圣人修道，不畏威也如此。
