第三十四
大道汎（fàn同“泛”）兮其可左右，万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
此章是教人归于大窍，而不着底意思。
大道，是虚无至玄至妙之道，无物不有，无处不到，谓之“汎兮”。一静之后，遍体皆空，无有障隔，此乃汎也。左之右之，无不通之，无不灵之，节节相通，窍窍光明，谓之“其可左右”。
万物，诸经络也。心空、意无，万物无不恃之以生，熔成一片，内外光灼，虽无心于万物，万物自然生之而不辞，常无杂意。可着可名者，虽道大而不见其大，入于微末，而于小焉；一气熔成，万物无所不归，若无主焉；诸气自然合一，若无主宰，而主宰存焉。此乃性中命也。
性中得命，若可名于大；大道至微，实无所大，而大存焉。是以圣人修道，默默而不障，隐潜而不见，道虽大，而始终不为其大，故能虚无以合道，默默以合天地，隐潜以合阴阳。成汎汎兮，合其至道之大而入于渺渺之天，怳忽（恍惚）存亡之间耳，故能成其大。
