古之善为道章第六十五
古之善为道者，非以明民将以愚之。
民可使由之，不可使知之，古之善为道者，使由之而已。反其常然，道可载而与之俱，无所施智巧焉，故曰愚。三代而下，释夫恬淡无为而悦，夫淳淳之意，屈折礼乐，以正天下之形，吁俞仁义以慰天下之心，将以明民，名曰治之，而乱孰甚焉？
民之难治，以其智多。
天下每每大乱，罪在於好知。
故以智治国，国之贼。
法出而奸生，令下而诈起。
不以智治国国之福。
焚符破玺，而民鄙朴，掊斗折衡，而民不争。
知此两者，亦楷式。
知此两者，则知所以治国，知所以治国，故民则而象之，以为楷式。
常知楷式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣。
玄者天之色，常知楷式，而不用其智，则与天合德，深不可测，远不可穷，独立於万物之上，物无得而耦之者，故曰与物反矣。
然后乃至大顺。
顺者天之理，乃至大顺者，去智与故，循天之理而已。庄子曰：与天地为合，其合缗缗，若愚若昏。是谓玄德同乎大顺，惟若愚若昏，所以去智。
