宋徽宗御解道德真经卷之四
德经下
治人事天章第五十九
治人事天，莫如啬。
聪明智识，天也。动静思虑，人也。适动静之节，省思虑之累，所以治人。不极聪明之力，不尽智识之任，所以事天，此之谓音。天一在脏，以肾为事，立於不贷之圃，丰智原而啬出，则人事治而天理得。
夫唯啬，是以早复。
迷而后复，其复也晚矣，比复好先，啬则不侈於性，是以早复。
早复谓之重积德。
复德之本也，复以自知，则道之在我者，日积而弥新。
重积德，则无不克。
能胜之谓克，宰制万物，役使群动，而无所不胜者，惟德而已。
无不克，则莫知其极。
德至於无所不胜，则泛应而不穷，孰知其极也？
莫知其极，可以有国。
体尽无穷，则其於用天下也有余裕，夫况有国乎？
有国之母，可以长久。
道为万物母，有道者万世无弊。是谓深根固柢，长生久视之道。道者物之母，而物其子也，性者形之根，而形其柢也。既知其子，复守其母，没身不殆，故可以长久。根深则柢固，性复则形全，与天地为常，故能长生。与日月参光，故能久视。人与物化，而我独存，此之谓道。
