道常无名章第三十二
道常无名。
道者，天地之始，岂得而名？
朴虽小，天下莫能臣。
朴以喻道之全体，形名而降，大则制小，道之全体，不离於性，小而辨物，庄周所谓其有真君存焉。
侯王若能守，万物将自宾。
道足以为物之主，则物将自宾。庄子曰：素朴而民性得矣，服万物而不以威刑，几是已。
天地相合，以降甘露，人莫之令，而自均。
纯素之道，守而勿失，匪特物将自宾，上际於天，下蟠於地，上下与天地同流，则交通成和，而万物咸被其泽。甘露者，天地之和气。《传》曰：帝王之德，上及太清，
下及大宁，中及万灵，则甘露降。
始制有名，名亦既有。夫亦将知止，知止所以不殆。
大道之序，五变而形名可举，有形之可名，则道降德衰，浇淳散朴，而莫之止。世之化人，蒿目而忧世之患，不仁之人，次性命之情，而饕贵富。圣人不然，始制有名，
则不随物迁，澹然自足，孰能危之？故云知止不殆。
譬道之在天下，由川各之与江海也。
天下，一性也。道之在天下，以性而合，由川谷之与江海，以水之聚，同焉者得，类焉者应，圣人之临莅，何为哉？因性而已矣。
